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《易經》是一部卜筮之書，它最早出現的目的就是為了占卜。《易經》源遠流長，它是一部集體創作的民族智慧結晶。考古材料顯示，早在石器時代，人們就用筮卦來預測吉凶。在商代和西周早前的甲骨和銅器上，就刻有六劃組成的數字卦。 現在所講的《易經》，準確地說，應該稱它為《周易》，即周代之易，它是在幾千年相傳不斷的筮卦基礎上，通過《連山》—夏代的易學，《歸藏》—殷代的易學，兩個階段後形成的，是周人對筮卦紀錄的系統整理和改造而定形的。《周易》可以說是一部為人處世的經驗和教訓的總結，是內容極其豐富的人生教科書。它的六十四卦，卦亂和三百八十四爻辭口揭示了人生在世該做些什麼，不應該做些什麼，怎麼做對，怎麼做不對的哲理。人們在日常生活中隨時隨地實踐著他們的教導，只不過是百姓日用而不知，事實上《周易》並不深奧，它是被後人『玄妙』了。後漢的鄭玄，在他的《易贊》中，更將《易》的定義，高度地發揮。他說：「《易》這個字，有『簡易』、『變易』、『不易』這三種含意。」宇宙萬物，無時無刻變化，人事亦如此；所以說『變易』。然而，變化不息的大宇宙，卻具備法則性；整然有序，有一定的規律可盾；小宇宙的人的命運，也同樣的具有這不變的法則性；所以說『不易』。由於這『不易』的法則性，就能瞭解大宇宙的運行法則，可以遵循；同樣的，小宇宙的人的動向，也能夠預知，可以推斷；所以說『簡易』。因而《易》這部書，就能 以簡單的象徵符號與數位，準確定推演及預測世上一切自然及人事的現象變化，產生占卜的作用。所以，由這一思維方向去探索，宇宙森羅萬象的變化，就有一定的規律、因果關係，可以追尋，而占卜能夠預測吉凶，也就沒有什麼不可思議了。